十誡（希伯來語：עשרת הדיברות Asereth ha-Dibrot；英語：Ten Commandments 或 Decalogue），根據《聖經》记载，是基督教由以色列的先知和首領摩西向以色列民族頒佈的律法中的首要的十條規定。以十誡為代表的摩西律法是猶太人的生活和信仰的準則，也是最初的法律條文。在基督教中也有很重要的地位。
《聖經》記載，那時候，上主在西奈山上單獨見摩西，頒布十誡和律法，親自將十誡用指頭寫在石板，摩西下山后看到以色列人離棄上帝在崇拜一只金牛犊，愤然将石板摔碎。后來上主又再一次頒布十誡，寫在石板，放在約櫃，存放在敬拜天主的會幕的至聖所，所羅門在耶路撒冷建成圣殿以后，就放在圣殿的內殿。后來石板失傳，可能是在公元前587巴比倫王尼布甲尼撒二世焚毁第一圣殿時被毀。
約櫃（希伯來語：אָרוֹן הָבְּרִית、Ārōn Hābrīt），又稱「法櫃」[1]，是古代以色列民族的聖物，「約」是指上帝跟以色列人所訂立的契約，而約櫃就是放置了上帝與以色列人所立的契約的櫃。這份契約，是指由先知摩西在西乃山上從上帝耶和華得來的兩塊十誡法版。
关于约柜的尺寸，样式还有装饰，圣经出埃及记里面有十分详细的记载，在出埃及记25章10-22节写道：
「他们要用金合欢木做一个柜子，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。你要把它里里外外包上纯金，四围要镶上金边。要铸造四个金环，安在柜子的四脚上；这边两个环，那边两个环。要用金合欢木做两根杠，包上金子。要把杠穿过柜旁的环，以便抬柜。这杠要留在柜的环内，不可抽出来。要把我所要赐给你的法版放在柜里。要用纯金做一个柜盖，长二肘半，宽一肘半。要造两个用金子锤出的基路伯，从柜盖的两端锤出它们。这端锤出一个基路伯，那端锤出一个基路伯；从柜盖的两端锤出两个基路伯。二基路伯的翅膀要向上张开，用翅膀遮住柜盖，脸要彼此相对；基路伯的脸要朝向柜盖。要把柜盖安在柜的上边，又要把我所要赐给你的法版放在柜里。我要在那里与你相会，并要从法版之柜的柜盖上，两个基路伯的中间，将我要吩咐以色列人的一切事告诉你。[2]」
有人从至圣所的帐门窥望过，发现约柜的上方经常都有云雾积聚。另有一名为施恩座的物体，相传在赎罪日的仪式中会放在约柜上。
当以色列人在旷野里流浪时，约柜一直都放在会幕的至圣所内，直到所罗门王于耶路撒冷兴建圣殿为止。
约柜是以色列人的圣物，象征着耶和华的临在，根据摩西律法规定，只有作为祭司的利未人才可以抬扛约柜，但是任何人都不得触碰约柜。根据《圣经》记载，乌撒在运送约柜期间违反上帝的律法，擅自触碰约柜被处死。
在撒母耳先知的日子，示罗的遭遇使以色列人的宗教感情大受打击。他们以为神圣的约柜可以拯救他们，使他们不致被非利士人所击败。因此他们将约柜从设于示罗的帐幕的至圣所中取出，目无法纪的祭司，大祭司以利的两个儿子，将约柜带到战场上。但是约柜并没有保护他们，使他们不致遭受他们肆意违反耶和华的律法所招致的恶果。很不幸地，约柜落入信奉异教的非利士人手中，以利两个作祭司的儿子，何弗尼和非尼哈，均在战场上被杀。当大祭司以利获悉这个不幸的消息时，他晕倒在地，结果折断颈骨而死。以色列人继续受非利士人所压迫。虽然崇拜偶像的非利士人后来因为饱受灾祸打击而将约柜遣回，象征耶和华临在的神圣约柜却永没有返回示罗的神圣帐幕中[3]，并被置于基列耶琳。